و ممكن است انبيائى فقط مبعوث بر خويشتن باشند . ولى گروهى از معتزله مىگويند : ما پيامبر تأكيدى نداريم زيرا كه اگر عقل مدرك است پس نيازى به آن پيامبر نيست ولى جواب ما اينست كه اگر عقل تنها بگويد اى چه بسا انسانها احتمال مدح و ذم دهند و اعتنا نكنند ولى وقتى شرع هم گفت پاى ثواب و عقاب بميان مىآيد و بشر تسليم مىشود پس فايده دارد . پس بعقيدهء ما : پيامبران يا تشريعى و يا تبليغى و يا معقولى و يا تأكيدى و يا نفسىاند و . . .